Allah ın emretigini emredip yasak ettigini kötülüklerden men etmek üzere Allah teala:
'sizden iyiye çagıran, uygun olanı emreden ve fenalıktan men edenbir ümmet bulunsun.iştebaşarıya ulaşanlar yalnız onlardır'buyurmuştur.(ali- imran:104)

marufu emretmek ilim işidir.cahil kendini bilemez,nerde kaldı başkasını uyarmak.bunun için marufu emretmek ve münkerden nehyetmek farz-ı kifayedir.

bu görevin önemini beyan etmek üzere,resul-i ekrem:
'kim marufu emredip,münkerden nehyederse,yeyüzünde Allah ın halifesidir.bu görevi terk edenler Kuran'ı anlayamazlar.' buyurmuştur.

hz. Ebu bekir:
-ya resullallah,düşmanla savaştan başka gaza var mıdır?'diye sordu.
Peygamber efendimiz:
'Allahü teala'nın yeyüzünde öyle gazileri var ki,bunlar şehidlerden çok daha üstündürler.'buyurdu.
hz Ebu bekir:
'bunlar kimlerdir ya resullallah'diye sordu.

Resul-i ekrem efendimiz(sav):
marufu emredip münkerden nehyedenlerdir.nefsimi kudret elinde bulunduran Allah'a yemin ederim ki,Cennete öyle köşkler var ki,bunlar şehidlerin köşklerinden daha üstündür.bunlar kızıl yakut ve yeşil zümrütten yapılmadır.her çardagın üç yüz kapısı vardır ve her birine üç yüz huri verilir.huriler efendilerine:
'bu nimelerin size niçin verildigini biliyor musunuz?bunlar, sizin dünyada marufu emredip münkerden nehyettiginiz için verilmiştir.' diger amel ve ibadetlerinden bahsemezler.'buyurdu.

huzeyfe (ra) diyor ki:
'öyle bir zaman gelecek ki o zaman insanlara ölmüş eşegin kokan leşine tahammül,emri maruf ve nehyi münker dinlemeken daha kolay ve ehven gelecektir.'buyurmuştur.

emri bil maruf  ve nehyi anil münker yapılacak kişinin imana elverişli olması gerek.yani karşındaki insan çok asabi ve çabuk sinirlenen birisi ise bu kişiye emri bil maruf ve nehyi anil münker yapmak bir işe yaramaz.karşıdaki insanın anlayışlı,sakin ve yumuşak huylu olması gerek.